女儿国里著名的呤唱：
“太阳歇歇么？歇得呢，月亮歇歇么？歇得呢，
女人歇歇么？歇不得。女人歇下来么，火塘会熄掉呢。”
杨丽萍老师就是“歇不得”的女人。
聚城视界曾和杨丽萍老师共同打造新媒体情景剧《黄山印象之天仙配》，担任多媒体视觉设计与制作，把董永和七妹精彩唱段对故事进行讲述和串联，最终展现了黄山秀美的风光和一段动人的爱情故事。
杨丽萍老师的舞，美如孔雀；生活，也如同孔雀般精致。前段时间，有不少舞迷在澳洲、欧洲、上海艺术节都发现了杨老师的身影，她依然是格外的耀眼和个性。如此忙碌之余，杨老师到底在筹备什么作品？
全新力作，以海为媒
《平潭映象》重唤“海丝情怀”
《平潭映象》是杨老师导演的第八部大型舞台剧作品，首部海洋性题材超民俗作品，也是杨老师针对福建文化背景所导演的唯一一部作品。
平潭并不年轻，拥有七千多年的海洋文明史，福建海洋文明或从这里启航。作为海丝建设核心区，平潭的文化补充串联起了一个国家的历史脉络，起起伏伏，兴亡盛衰，自是有道不尽的故事与评说。
壳丘头遗址的发现把平潭乃至福建的历史推证到新石器时代，壳丘头先民身驮贝齿瓦罐，手持贝耜、石锛，划着独木舟漂洋过海来到海坛岛上。在漫长的历史长河中，在这个四面环海的孤岛上，平潭先民“以海为田”，“与海共舞”。
平潭岛，史料记载称“海中旧有三山之目，澎湖其一尔。东则海坛，西则南澳，并为险要。”作为自古以来的海上要塞，“平潭岛”与“海上丝绸之路”以海为媒，在过去千百年的岁月中，早就有着千丝万缕的联系。
辉煌的海上历史，让平潭备受瞩目。而今，这个特殊的岛屿被赋予重要的使命——寻梦“丝路”，面向台湾、放眼全球，向着大海再出发。
如此丰厚而迷人的文化沉淀和历史内涵，自是吸引了杨老师“孔雀公主东岚飞”，不远千里，来到平潭采风，汲取灵感，创作大剧。
数次采风，踏浪登岛
为一部关于“台海”的史诗
平潭之于福建，正如福建之于全国的前沿地位，在国务院批复《平潭国际旅游岛建设方案》后，正稳步建设，大力向前。
平潭，是中国第五大岛屿，也是全国唯一对台特区和全国独创的综合实验区。
平潭对台交往历史久远，具有对台交往的“桥头堡”重要地位。
平潭历史上就是东南沿海对台贸易和海上通商的中转站，清咸丰年间被辟为福建省五个对台贸易的港口之一。平潭又是全国最早被批准设立的台轮停泊点、台胞接待站和对台小额贸易县之一，两岸民间直接交往活跃，是台湾民众了解大陆、认识大陆、走进大陆的一个特殊“窗口”。
平潭，也承担着建设共同家园的使命。
两岸一家亲，同宗同源，有着共同的文化传承。
带着这样的历史使命，《平潭映象》在文化的融合上加入了台海文化、以及两岸的共同信仰——海上守护神妈祖元素；作品以弘扬民族文化的形象，深化两岸艺术文化交流，推动两岸同胞共同发展，促进两岸人民心灵契合。
精心雕琢，展现民族精粹
让映象更有影响
杨老师说，“平潭的地方文化属于闽东文化，在《平潭映象》中如何展示本土文化元素，提炼海岛文化，是这部剧的灵魂！”
在剧目的创作上，为了让作品更具民族性，更显特色，杨老师还邀请了多位民俗专家一起交流探讨，将平潭地方音乐与闽文化元素进行融入。
语言既是一种文化，也是一门技术；既是一种线索，也是一种证据。方言的运用，融合到剧目中，会让观者产生一种文化错觉，以为身处历史，我们，就是剧中的先民。
“平潭文化符号一直贯穿在这部剧中，像神格化的人物有妈祖、城隍爷、麒麟、龙王三太子等，还有平潭非物质文化遗产类的藤牌操、神轿、舞龙、舞狮。另外，在唱词方面，我们将大量运用地方戏剧闽剧唱腔。”杨老师如是说。
《平潭映象》舞台剧既运用了民俗的元素，又加以深化打破民俗的常规表现，运用新的创作理念用现代的表现方式来全新演绎民俗的呈现，赋予很多非物质文化新的生命力，让传统得以新生，观众会看到时尚感十足的民俗文化。
在排练上，杨老师更是一丝不苟，调动作，验道具，改音乐，看队形，仔细揣摩每一处细节，亲身示范每一个动作，一招一式，精益求精。
天人舞的传奇，期待与您“初次见面”
《平潭映象》全剧分为四幕，共14个篇章，每一幕都融入了平潭的元素。取材于“岚”，深耕于“海”，怒放于“魂”，不仅有平潭文化，也有大闽文化、海丝文化；既有平潭的特性，也有大闽的共性，融合传统民俗，又兼顾国际视野。
杨老师说，传统与现代结合，这正是自己追求的“新东方美学”。
而《平潭映象》，则是“新东方美学”在海洋题材上的一次创新和突破。
正是这样一个把一生都奉献给了歌舞和艺术的女子，每一部作品都充满着灵性与震撼，舞蹈界恐怕没有第二个人能够像杨丽萍这样，舞作一出便成为公共话题的焦点。
这不是因为她的艺术造诣高到了无人能及的地步，而是她坚持了那么多年，一直在用脑、用力、用心去做跟舞蹈艺术有关的事，并且出手不俗。
如此，聚城视界和您一起，
让我们更加期待她的新作——《平潭映象》！
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